Ինչ են ասում կրոնները ծնունդը վերահսկելու եւ ընտանեկան պլանավորման մասին:

1 -

Ինչ են ասում կրոնները ծնունդը վերահսկելու եւ ընտանեկան պլանավորման մասին:

Շատերի համար կրոնը կարեւոր դեր է խաղում ծննդօգնության օգտագործման վերաբերյալ որոշումների վրա ազդելու գործում : Հակաբեղմնավորման մասին գիտելիքները հաշվառվել են վաղ ժամանակներից: Նախկին իսլամական բժշկական տեքստերը, հին հրեական աղբյուրները եւ սուրբ հինդուի սուրբ գրությունները նշում են, որ բուսական հակաբեղմնավորիչները կարող են ժամանակավոր անպտղություն առաջացնել: Կրոնական տեսակետները ծնելիության հսկողության վերաբերյալ լայնորեն տարբերվում են, եւ նույնիսկ այն կրոնները, որոնք, կարծես, ծննդյան վերահսկողությանը հակառակ են, ունեն ավանդույթներ, որոնք թույլ են տալիս օգտագործել հակաբեղմնավորիչ միջոցները : Ինչպես են որոշ կրոնները վերաբերվում ծնունդը եւ ծնելիության վերահսկմանը: Ընտանիքի պլանավորումն ընդգրկում է բոլոր ոլորտներում կրոնները որպես բարոյական լավ, պատասխանատու ընտրություն եւ մարդու հիմնական իրավունք: Աշխարհի կրոնները գիտակցում են, որ ընտանիքի պլանավորումը նպաստում է ամուր ընտանիքների ստեղծմանը, պաշտպանել կանանց եւ երեխաների առողջությունը, նվազեցնել երեխայի եւ ամուսինների չարաշահումը եւ կանխել չպահված հղիությունները :

2 -

Քրիստոնեությունը եւ ավետարանական բողոքականները

Քրիստոնեական հասկացությունները ծննդաբերության վերաբերյալ առաջ են բերում եկեղեցու ուսմունքներից, այլ ոչ թե սուրբ գրություններից (քանի որ Աստվածաշունչը քիչ է հակաբեղմնավորիչ մասին): Այսպիսով, ծննդյան վերահսկման վերաբերյալ հավատալիքները հակված են ամուսնության, սեռի եւ ընտանիքի տարբեր քրիստոնեական մեկնաբանությունների վրա: Կոնտրաստիան դատապարտվել է քրիստոնեության կողմից, որպես արգելք, Աստծո արարչագործական նպատակի համար մինչեւ 20-րդ դարի սկիզբը: Բողոքական աստվածաբանները ավելի պատրաստակամ են ընդունել այն, որ բարոյականությունը պետք է բխի յուրաքանչյուր մարդու խղճից, այլ ոչ թե արտաքին ուսմունքներից:

Շատ քրիստոնյաներ սկսել են սեռը որպես Աստծո պարգեւ եւ դրական ուժ, որը կարող է ամրապնդել ամուսնության հաստատությունը, եթե զույգերը չեն զգացել, որ երեխաները չկարողանան աջակցել: Բողոքական դավանանքների, աստվածաբանների եւ եկեղեցիների մեծամասնությունը թույլ է տալիս հակաբեղմնավորումը եւ նույնիսկ կարող է խթանել ընտանեկան պլանումը որպես կարեւոր բարոյական լավ: Ինչպես եւ քրիստոնեական բարոյականության բոլոր հարցերում, այն ընդգծում է, որ անդամները օգտագործում են ծննդյան վերահսկողությունը, որոնք թելադրված են իրենց խիղճով:

Ավետարանական բողոքականներ.

Հղիության վերահսկման ընդդիմությունը աճում է պահպանողական ավետարանական խմբերում, որոնք ավելի շատ են ապավինում կաթոլիկ ուսմունքներին, ուստի ծնկի վերահսկումը դեռեւս վիճելի է: Ոմանք հակադրվում են հակաբեղմնավորիչների բոլոր ձեւերին, իսկ մյուսները թույլ են տալիս ընտանեկան բնականոն պլանավորել, սակայն այլ մեթոդների դեմ: Որոշ աղանդներ նույնիսկ աջակցում են ցանկացած ծագման հսկողության ձեւին, որը խանգարում է հասկացությանը, սակայն հակասում են այն մեթոդին, որը պահպանում է արգանդի մեջ պարարտանյութի բջիջը: 1954 թ. Ամերիկայի ավետարանական լյութերական եկեղեցին հայտարարեց, որ «նրանց ավելի շատ շնորհակալաբար ստանալու Աստծո օրհնությունն ու պարգեւը, ամուսինները պետք է պլանեն եւ կառավարեն իրենց սեռական հարաբերությունները, որպեսզի յուրաքանչյուր միություն, որը ծնվի միության մեջ, հարաբերություն նրա ծննդյան ժամանակին »:

3 -

Բողոքներ - Հարավային բապտիստներ եւ Միացյալ մեթոդիստներ

Ազգի ամենամեծ բողոքական դավանանքը, հարավ բապտիստները, աջակցում են ամուսնական զույգերի ընտանեկան պլանավորման որոշ մեթոդների կիրառմանը: Դոմենների էթիկայի եւ կրոնական ազատության հանձնաժողովը օգնում է ապահովել, որ եկեղեցին կարողանա գտնել աստվածաշնչյան ճշմարտությունը բարոյական, պետական ​​քաղաքականության եւ կրոնական ազատության հարցերի կիրառման ուղիները: Սա ստեղծում է աստվածաշնչյան մոդել, որպես շրջանակ, որի միջոցով քրիստոնյաները կարող են գնահատել բարոյական եւ կրոնական ազատության խնդիրները ժամանակակից մշակույթում գտնվող ընտանիքներին դիմակայելու համար: Եկեղեցին հավատում է, որ ծնելիության վերահսկողությունը , որպես զույգի երեխաների թվաքանակը կարգավորելու միջոց եւ որպես միջոց երեխաների տարածքի տարիքի տարածման միջոց, բարոյական որոշում է, որը թողնում է յուրաքանչյուր զույգի: Սակայն Հարավային բապտիստները ենթադրում են, որ զույգը օգտագործում է հակաբեղմնավորման ձեւ, որը խանգարում է հասկացությանը:

Միավորված մեթոդական եկեղեցին.

Մեթոդաբանները, ազգի երկրորդ մեծ բողոքական դավանանքը, քարոզում են, որ յուրաքանչյուր զույգ ունի աղոթքով եւ պարտականությունը, ինչպես նաեւ իրենց հանգամանքների համաձայն հասկացությունը վերահսկելու պատասխանատվությունը: Միավորված մեթոդիստի պատասխանատու ծնողի վերաբերյալ բանաձեւը թելադրում է, որ որպես անձի սրբազան չափերի պահպանման միջոց, հնարավոր բոլոր ջանքերը պետք է կատարվեն համայնքի եւ ծնողների կողմից `ապահովելու համար, որ յուրաքանչյուր երեխա աշխարհին մտնի առողջ մարմին եւ ծնվում է շրջապատի մեջ օգնել երեխային հասնել իր լիակատար ներուժին: Ահա թե ինչու Մեթոդիստները աջակցում են պետական ​​ֆինանսավորումն ու մասնակցությունը ընտանեկան պլանավորման ծառայություններին:

4 -

Հուդաիզմ

Ծնունդի վերահսկման տեսակետները տարբերվում են հուդայականության ուղղափառ, պահպանողական եւ բարեփոխված մասնաճյուղերի միջեւ: Տորան նպաստում է ծնունդների բեղմնավորմանը: Ուղղափառ ռաբբիները հավատում են, որ պտղաբեր լինելը եւ բազմապատկելը արական պարտականություն են: Սակայն շատ ռաբբիներ թույլ են տալիս ծննդյան վերահսկողություն այն դեպքերում, երբ հղիությունը լրջորեն կվնասի կնոջը: Ծննդոց գիրքը հղում է կատարում այն ​​ժամանակ, երբ Օնանը հաղորդակցվելիս «իր սերմը թափեց գետնին» ( հեռացում ): Դա «չարիքն էր Տիրոջ առաջ» եւ պատժվեց Օնանի մահվան պատճառով: Հուդաիզմը օգտագործում է այս հատվածը `հաստատված հակաբեղմնավորման մեթոդները որոշելու համար: Քանի որ ծննդի հսկողության հաբը չի առաջացնում անպտղություն եւ չի խանգարում սերմերին սովորական ճանապարհով շրջանցելուց, այն եւ այլ հորմոնալ հակաբեղմնավորիչ միջոցներ նախընտրելի են արգելքային մեթոդների դեմ, կանխելու համար «սերմերի տարածումը»:

Հրեական օրենքը երեխաներին համարում է օրհնություն: Այսպիսով, տղամարդը չի կարող ձեռնպահ մնալ ծննդից կամ ստերիլիզացնելուց մինչեւ մինչեւ երեխա ծնեց: Կոնսերվատիվ եւ բարեփոխված հրեաները կարծում են, որ ծնելիության վերահսկողության (կանանց առողջության, ընտանեկան կայունության կամ հիվանդության կանխարգելման) օգուտները ավելի են խրախուսում «ընտրել կյանքը» պատվիրանը, քան եթե նրանք խախտում են «բեղմնավոր եւ բազմապատկված լինելու» պատվիրանը:

Նիդդայի հրեական օրենքները (ընտանեկան մաքրությունը) թույլ չեն տալիս, որ կնոջը սեռական հարաբերություն ունենա իր ժամանակահատվածում: Եթե ​​ուղղափառ հրեա կինը ցանկանում է օգտագործել հակաբեղմնավորիչ միջոց , նա կարող է ընտրել այն մեթոդ, որը նվազեցնում է լրացուցիչ արյունահոսության հնարավորությունը: Հուդաիզմը նաեւ ենթադրում է, որ հարսնացուները օգտագործում են համակցված հաբը : Նիդդայի շնորհիվ, հրեական հարսնացուները կարող են փորձել կարգավորել իրենց հարսանիքը մինչեւ իրենց հարսանիքը, նվազեցնելով հարսանիքի օրը: Դա է պատճառը, որ ամուսնության արարողությունից հետո, հրեական նորապսակները պետք է միայնակ ժամանակահատվածում վերադառնան սեփական սենյակ, որը հայտնի է որպես Յիչուդ : Յիջուրը թույլ է տալիս ամուսնության ավարտին եւ պահանջում է ուղղափառ հրեական օրենքի տակ:

5 -

Հինդուիզմ

Հինդուիզմը խրախուսում է հարստանալ ամուսնության մեջ, սակայն չկա հակասություն հակազդեցության դեմ: Հինդիների մեծամասնությունը ընդունում է, որ իր կյանքի այս փուլում ընտանիք ունենալը պարտականություն ունի: Այսպիսով, նրանք հազիվ թե ծնելիության վերահսկողություն ունենան `երեխաներին ընդհանրապես խուսափելու համար:

Ավանդական հինդուական տեքստերը գովում են մեծ ընտանիքներին (որոնք հին ժամանակներում նորմալ էին): Այնուամենայնիվ, հինդուական սուրբ գրությունները, որոնք սպառվում են փոքր ընտանիքներում, նույնպես շեշտում են դրական սոցիալական խղճի զարգացումը: Այսպիսով, ընտանիքի պլանավորումը դիտվում է որպես բարոյական լավ: The Upanishads- ը (Hindu- ի հիմնական հասկացությունները բնորոշող տեքստերը) բնութագրում են ծննդյան վերահսկման մեթոդները, եւ որոշ հնդուական գրքերում խորհուրդներ են պարունակում այն ​​մասին, թե ամուսինները պետք է անեն հասկացությունը խթանելու համար (այսպիսով ապահովելով մի տեսակի հակաբեղմնավորիչ խորհրդատվություն):

Կոնտրաստի տեսակետները տարբեր են տարբեր հնդուական գիտնականների շրջանում: Թեեւ Գանդիը հովանավորում էր որպես ծննդյան հսկողության ձեւ, իսկ Ռադհակրիշանը (հիմնական հնդիկ փիլիսոփա) եւ Tagore (ամենահեղինակավոր գրող ժամանակակից հնդկական գրականության մեջ) խրախուսեց արհեստական ​​հակաբեղմնավորիչ մեթոդների կիրառումը : Հավանաբար, հուդայականության բարոյական ուսմունքներից ելնելով, ծագման հսկողության փաստարկները հիմնվում են: The Dharma (Hindus- ի կրոնական եւ բարոյական կոդերի վարդապետությունը) ընդգծում է գործելու անհրաժեշտությունը հանուն աշխարհի բարի: Որոշ հնդուալներ, հետեւաբար, կարծում են, որ ավելի շատ երեխաներ արտադրելը, քան մեկը կամ շրջակա միջավայրը, կարող է աջակցել այս հնդկական օրենսգրքի դեմ: Չնայած պտղաբերությունը կարեւոր է, ավելի շատ երեխաներ են հղի, քան կարելի է աջակցել `խախտելով Ահմսայի (չարագործի վարքագիծը):

1971 թ.-ին աբորտը օրինականացվել է Հնդկաստանում, եւ դրա համար հազվադեպ է եղել որեւէ առարկություն: Հնդկաստանը ունի բարձր բնակչություն, ուստի հակաբեղմնավորման մասին քննարկումները ավելի շատ ուշադրություն են դարձնում ավելի շատ մարդկանց, քան բարոյական կամ անձնական էթիկայի վրա: Հնդկաստանը առաջին ազգն էր, որը ստեղծեց ծագման հսկողության միջոցառումների հիման վրա կառավարական բնակչության ռազմավարություն:

6 -

Իսլամը

Հակաբեղմնավորիչ վերաբերմունքի տարածված տարբերակները կարելի է գտնել իսլամական հավատքի մեջ: Քանի որ Կոնտրաստը բացարձակապես արգելված չէ, շատ մուսուլմանական գիտնականներ հավանություն են տալիս ընտանիքի պլանավորմանը: Այնուամենայնիվ, ոմանք հավատում են, որ ծնկի վերահսկողությունը արգելված է, քանի որ Աստվածաշունչը պարունակում է «սերունդների առաջացման եւ բազմապատկման» հրաման. Այդ գիտնականները պնդում են, որ միայն Աստված կարող է որոշել մի քանի երեխա ունեցող երեխաների թիվը:

Նախկինում սուննի մահմեդական գրականությունը քննարկում է տարբեր հակաբեղմնավորիչ մեթոդներ եւ բացահայտում է, որ azl ( withdrawal ) պրակտիկան բարոյապես ընդունելի է, քանի որ կիրառվել է Մուհամեդ մարգարեն: Սունիի վարդապետությունը, հակասեպոզիայի օգտին, ենթադրում է, որ ցանկացած հակաբեղմնավորիչ, որը չի արտադրում անպտղություն, բարոյապես նույնն է, ինչպես azl եւ հետեւաբար ընդունված է:

Չնայած տարբեր տեսակետներին, իսլամը շեշտում է, որ ընտանեկան ծերացումը կրոնական պարտականություն է, ուստի կա ստերիլիզացման եւ աբորտի միաձայն հրաժարում: Իսլամական ավանդույթների մեծամասնությունը թույլ կտա ծնելիության վերահսկման օգտագործումը, որտեղ մայրական առողջությունը խնդիր է կամ որտեղ ընտանիքի բարեկեցությունը կարող է վտանգվել: Իսլամական հավատքը նախապատվություն է տալիս մարդու կյանքին, որպեսզի կարողանանք տիեզերքից ծնված երեխաներին թույլ տալ, որ մայրը մեծ երեխա ունենա: Շիա իսլամական երկրներում հակաբեղմնավորումը ոչ միայն սովորեցնում է ամուսնացած զույգերին, այլեւ խրախուսվում է նաեւ երիտասարդներին: Ծնունդի վերահսկողությունը ապահովվում է տնտեսական պատճառներով. այն օգնում է պաշտպանել մայրիկի կյանքը եւ ապահովել իր երեխաներին: Մուսուլմանները հավատում են, որ հակաբեղմնավորումը օգնում է պահպանել կնոջ գրավչությունը, դրանով իսկ մեծացնելով ամուսնությունը: Մուսուլմանական կանանց համար ընտանեկան պլանավորումը նրանց հզորացման բանալին է: Իսլամական հավատքը թույլ է տալիս հասկանալ շատ լայնություն, ինչը արտացոլվում է ընտանեկան պլանավորման քաղաքականության տարբեր տարբերակներով `տարբեր մահմեդական խմբերի եւ երկրների կողմից:

7 -

Դաոիզմ, կոնֆուցիուսիզմ եւ սիկհիզմ

Հակաբեղմնավորումների ապացույցը հազարավոր տարիներ շարունակ վերադառնում է Չինաստանում: Չինական կրոնները շեշտում են անհատի, ընտանիքի եւ հասարակության մեջ հավասարակշռության եւ ներդաշնակության կարեւորությունը: Քանի որ շատ երեխաներ ունենալը կարող է խանգարել այս հավասարակշռությանը, ընտանիքի պլանավորումը եղել է մարդկային սեքսուալության զգալի մասը, թե դաոիզմի եւ թե կոնֆուցիացիայի: Չինական կրոններում սեռը եւ սեռական հաճույքը համարվում եւ նշվում են չափավորության անհրաժեշտության հետ միասին: Moderation նաեւ վերարտադրման մեջ առաքինություն է համարվում: Հաշվի առնելով, որ կրոնական հանդուրժողականությունը քիչ հավանական է, եւ թույլատրվում է աբորտը :

Ընդհանուր առմամբ, դաշնակները դեմ չեն հակաբեղմնավորիչ միջոցների: Ծննդաբերությունը վերահսկվում է բացասական ազդեցություններից, որոնք կարող են առաջանալ անցանկալի հղիությունների հետեւանքով: Կոնֆուցիները, ի տարբերություն դաշնակների, ավելի շատ ուշադրություն են դարձնում պտուղների վրա, քան սեքսի ուրախությունը եւ արվեստը: Կոնֆուցիացիները ծնողների համար բաց չեն, քանի որ նրանք ավելի զգայուն են, որ նրանք Աստծո կողմից տրված իրավունք ունեն: Այնուամենայնիվ, նրանք դեռեւս հավատում են, որ ամուսինը եւ կինը պարտավոր են ընտանեկան պլանավորման գործելակերպը:

Սիկհիզմ.

Սիքխի սուրբ գրություններում ոչինչ չի դատապարտում ծննդյան վերահսկողության օգտագործումը : Ընտանիքի կողմից խթանված ընտանեկան պլանավորումը խթանվում է: Զույգը որոշում է, թե քանի երեխաներ են ուզում եւ կարող են աջակցել, հակասեղմադրություն օգտագործելու կամ չօգտագործելու, ինչպես նաեւ ծնկի վերահսկման տեսակը: Կոնտրաստային որոշումները կենտրոնացած են ընտանիքի կարիքների վրա: Թեեւ Սիկհները չունեն առարկություն ծննդյան վերահսկողությանը, նրանց թույլ չեն տրվում օգտագործել այն, որպես հղիության խուսափում խտրական վարքի հետեւանքով խուսափելու միջոց:

Շատ սիխներ օգտագործում են հակաբեղմնավորիչներ. սակայն, ոմանց համար, ծննդյան վերահսկողությունը կապված է հավասարակշռության հետ եւ տեսնում է որպես աղքատ `օրգանիզմի բնական պրոցեսի համար: Կա աբորտի վերաբերյալ ոչ մի կրոնական մանդատ: Ոմանք չեն աջակցում, քանի որ հավատում են, որ պտուղը ունի հոգի: Սակայն այս որոշումը համարվում է անձնական ընտրություն:

8 -

Բուդդիզմ

Բուդդիզմում չկա հակաբեղմնավորման մասին հաստատված վարդապետություն: Ավանդական բուդդայական ուսուցումը նպաստում է ծնելիության վերահսկողությանը ծնելիության, այնպես որ ոմանք չեն ցանկանում, որ կեղծարարեն կյանքի բնական զարգացումը: Բուդիստը կարող է ընդունել բոլոր հակաբեղմնավորիչ մեթոդները, սակայն տարբեր աստիճանի տատանվում: Ամենավատը աբորտն է կամ «մարդասպանին սպանելը»:

Բուդդիզմում, առողջությունը բարոյական վճիռի հիմնական չափանիշն է: Դրա հետ կապված մի հասկացություն է ծնողի պարտականության մասին բուդդայական համոզմունքները: Բուդդիզմը քարոզում է մարդկանց կարեւորությունը երեխաների հոգսը պահելու համար, ուստի նրանք կարող են մեծացնել կյանքի լավ որակը: Բուդիստ ուսմունքները, հետեւաբար, նպաստում են ընտանիքի պատշաճ պլանավորմանը, երբ մարդիկ զգում են, որ դա ավելի շատ ծանրաբեռնվածություն կլինի իրենց կամ իրենց շրջապատի վրա, որպեսզի ավելի շատ երեխաներ ունենան: Ծննդի վերահսկողությունը հնարավորություն է տալիս զույգերին նախատեսել որոշակի թվով երեխաներ ունենալ եւ կանխել հղիության գերբարձր քանակությունը: Բուդիստները կարծում են, որ ընտանիքի պլանավորումը պետք է թույլ տա, եւ լավ կառավարությունը պետք է այդ ծառայությունները մատուցի:

Ծննդօգնության հաբերը եւ պահպանակները ավելի ընդունելի մեթոդներ են, ավելի շատ բուդդայականները գերադասում են պահպանակները: Թաիլանդի քաղաքական գործիչ եւ ակտիվիստ Մեքա Վիրավաիդայի խոսքերով, «բուդդայական սուրբ գրությունները ասում են, որ շատ ծնունդներ տառապում են, ուստի բուդդիզմը չի հակասում ընտանեկան պլանավորմանը եւ մենք նույնիսկ ավարտվեցինք սուրբ ջրի մեջ մաքրող վանականների հետ, դեղամիջոցների եւ պահպանակների վրա, ընտանիքները նախքան առաքումները դուրս եկան գյուղեր »: Նա բուդդիստներին կոչ է արել «չխանգարել պահպանակի միջոցով»: Դա ռետինե ծառից է, ինչպես թենիսի գնդակի: Եթե ​​դուք շփոթված եք պահպանակից, ապա պետք է ավելի շատ անհանգստացնեք թենիսի գնդակով: Այնտեղ կա ավելի շատ կաուչուկ: Դուք կարող եք օգտագործել այն որպես փուչիկ, որպես զբոսաշրջիկ, օձի խայթոցների եւ խորքային կտրվածքների համար եւ օգտագործեք որպես պահպանակի օղակը որպես մազերի խումբ: Ինչ հրաշալի ապրանք է »:

9 -

Մորմոնիզմ

Ծննդի վերահսկողությունը հատուկ արգելված է Վերջին Օրերի Սրբերի Եկեղեցու կողմից: Եկեղեցին հավատում է, որ հակաբեղմնավորիչ օգտագործելու կամ չկիրառելու որոշումը այն է, որ պետք է կիսվի ամուսնու, կնոջ եւ Աստծո կողմից: Ամուսինները խրախուսվում են օգնել միմյանց որպես հավասար: Երեխաների դաստիարակումը սուրբ խնդիր է, որը մոտեցնում է Աստծուն մոտ գտնվող զույգերին: Համաձայն LDS Եկեղեցու, երեխաները կյանքում ամենամեծ օրհնություններից մեկն են, եւ նրանց ծնունդը սիրող եւ կերակրող ընտանիքների համար կարեւոր է Աստծո նպատակների համար: Երբ ամուսինն ու կինը ֆիզիկապես կարող են, նրանք ունեն արտոնություն եւ պատասխանատվություն, երեխաներին աշխարհ բերել եւ կերտել նրանց: Եկեղեցին չունի կոնկրետ ուղղություններ, քանի որ երեխաների թվաքանակը եւ տարածությունը, այդ թվում, նաեւ ընտանեկան պլանավորման ընթացքում հակաբեղմնավորիչ օգտագործումը:

Թեեւ շատ հայտարարություններ կան, որոնք դատապարտում են հակաբեղմնավորիչ միջոցը, որեւէ առաքյալից հրապարակային հայտարարություն չկա, դրականորեն առաջարկելով դրա օգտագործումը: Եկեղեցու բոլոր առաջնորդները քարոզում են նույն ուղերձը. LDS- ի ծննդյան հսկողության օգտագործումը հակառակ է Աստծո կամքին, ուստի կոնտրեպեկցիոն օգտագործումը կոնկրետ խրախուսված չէ: LDS General Handbook- ի տեքստը թողնում է ամուսնացած զույգի ընտրության համար: Մանրակրկիտ մտածելուց եւ աղոթքից հետո, երբ զույգը որոշել է, որ նրանք չպետք է ունենան այս պահին երեխաները, ծննդյան վերահսկումը ընդունելի է (ոչ միայն ձեռնպահ մնալով ), քանի որ Եկեղեցին ճանաչում է, որ սեռական հարաբերությունները կարեւոր տեղ ունեն սիրո կապը արտահայտելու եւ ցուցադրելու համար .

Հետազոտությունները ցույց են տալիս, որ մորմոնների շրջանում մեծ ընտանիքի չափը պայմանավորված չէ հակաբեղմնավորիչ միջոցներ կիրառելու ցանկությունից: ըստ էության, մորմոնները նույնքան հավանական են, որ օգտագործեն ծննդյան հսկողության ժամանակակից մեթոդները, որպես ազգի մնացած մասը: Տարբերությունը կարող է լինել, որ հակաբեղմնավորիչները կամ չեն օգտագործվում, մինչեւ երեխան դաստիարակության տեղի ունենա կամ օգտագործվեն ավելի քիչ, այնպես, որ Մորմոնները կարողանան հասնել իրենց ցանկալի չափի մեծ ընտանիքին:

10 -

Հռոմեական կաթոլիկություն եւ հեթանոսականներ

Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցին արգելում է սեռից դուրս ամուսնանալ, ուստի նրա հակաբեղմնավորման մասին ուսուցումը պետք է հասկանալ ամուսնու եւ կնոջ համատեքստում: Կաթոլիկությունը Միացյալ Նահանգների միակ խոշոր հավատն է, որը արգելում է հակաբեղմնավորիչ միջոցների կիրառումը: Եկեղեցին ուսուցանում է, որ սեքսը պետք է լինի ոչ համասեռական, ոչ էլ գեղարվեստական, այնպես որ այն հակասում է ծննդյան վերահսկողության բոլոր քիմիական եւ արգելքի մեթոդներին եւ բարոյապես անընդունելի է համարում `արհեստական ​​ծննդի հսկողության մեթոդները պահանջում են խանգարել սեռի գայթակղիչ կողմը, դրանով իսկ հակաբեղմնավորիչ դարձնելով մեղավոր:

Բնական ընտանեկան պլանավորում, ինչպիսիք են պարբերական վերացումը , Եկեղեցու կողմից պատժված միակ հակաբեղմնավորման մեթոդը: Կաթոլիկ եկեղեցու կաթողիկոսությունը պնդում է, որ սեռը ունի երկակի նպատակը. «Ամուսինների բարի եւ կյանքի փոխանցումը (2363)»: Այդուհանդերձ, կաթոլիկների մեծամասնությունը համաձայն չէ ծննդյան վերահսկողության արգելքին: ըստ էության, հետազոտությունները ցույց են տալիս, որ սեռական ակտիվ կաթոլիկ կանանց մոտ 90 տոկոսը օգտագործում է ծխի կողմից արգելված ծննդի հսկողության մեթոդը:

The Presbyterian Church:

Պրեսրիտերյանիզմը լիովին նպաստում է ծնելիության վերահսկման տարբերակների հավասար մատչմանը: Փաստորեն, Presbyterian Church- ը պաշտպանում է այն օրենսդրությունը, որը պահանջում է ապահովագրական ընկերություններին ծածկել ծնելիության վերահսկման ծախսերը, պնդելով, որ հակաբեղմնավորիչ ծառայությունները հիմնական բուժօգնության մաս են կազմում եւ զգուշացրել, որ չպահված հղիությունները կարող են հանգեցնել նորածնային մահացության եւ մայրական հիվանդության ավելի բարձր մակարդակի: , եւ սպառնում է ընտանիքների տնտեսական կենսունակությունը: Presbyterians- ը կոչ է արել Կոնգրեսին եւ նախագահին ներդնել համընդհանուր ընտանեկան պլանավորում `ազգային առողջապահական ծառայությունների ցանկացած առաջարկի մեջ:

_{Աղբյուրները.}

_{Բլյումալտալ (2007): Հաղթահարման մեխանիկական արգելքները հակաբեղմնավորիչ խնամքի ժամանակ : Բեյլորի բժշկության քոլեջը:}

_{Կրոնական կոալիցիան վերարտադրողական ընտրության համար (2006) Կրոնական հայացք նետում հակաբեղմնավորիչների վրա : Զանգահարեք արդարադատությանը:}

_{Թոմաս (2007) Ընտանեկան կյանք : Լույսի մոլորակը:}