ԱՄՆ մեծահասակների մեծ մասը հոգեւոր եւ / կամ հավատում են Աստծուն: Ամերիկացի մեծահասակների մոտ 77 տոկոսը դավանաբանական է եւ 60-80 տոկոսը հավատում է Աստծուն, սակայն մեր առողջապահական համակարգը հաճախ չի ստեղծում տարածություն, որպեսզի հասկանա կրոնի կամ հոգեւորության ազդեցությունը հիվանդների առողջության եւ բարեկեցության վրա: Սույն հոդվածի իմաստով ես որոշում եմ հոգեւորը `որպես առօրյա կյանքի գործունեության իմաստ:
Պաշտպանական թերապիա, որը բնութագրվում է որպես բժշկության ամբողջական բնագավառ, դեռեւս որոշակի տեղ ունի աճելու համար `հիվանդության բուժման գործընթացում հոգեւորության կամ կրոնի դերի ճանաչման եւ հաշվառման համար: Բայց առաջընթաց է արձանագրվում: OT- ի ամբողջական մոտեցումները OT- ի տարբերակներում շարժվում են:
Թեեւ որոշ թերապեւտներ կարող են անհանգստություն ունենալ այս հայեցակարգի հետ գործնականում, դա հիվանդի առողջության լավագույն շահագրգռվածությունն է, որը հաշվի է առնում կյանքի այս ճակատը, որը գոյություն ունի աշխարհի մեծ մասում: Փաստորեն, հոգեւորությունը ներառում է մասնագիտական թերապիայի պրակտիկայի շրջանակում, որը ենթադրում է հաճախորդների կենտրոնացված պրակտիկայի հոգեւոր բաղադրիչի ընդգրկում:
Ա
Ինստիտուցիոնալ թերապեւտները, ովքեր ինտեգրված հոգեւոր վերաբերմունք ունեն իրենց պրակտիկայում, հաճախ ներկայացնում են քննարկման չորս թեմաներ.
- դիմելով ցանկացած կրոնական մտահոգություն հիվանդի հետ,
- դիմելով տառապանքին, կորուստին կամ ցավին,
- խրախուսելով ինքնուրույնություն կամ վստահություն հաստատել,
- հասկանալով որպես թերապեւտ:
Ինքնության բոլոր ասպեկտների բարելավմանն անդրադառնալը եւ մասնակցելը ինչ անհավանական հնարավորություն է ֆիզիկապես, մտավոր եւ հոգեւոր առումով: «Հոգեւոր գնահատականներ մասնագիտական թերապիայի մեջ» հոդվածը տալիս է մի շարք հոգեւոր գնահատման գործիքներ OT- ի պրակտիկայում:
Այդ գնահատականները ներառում են.
- Առողջության հետազոտության մեջ օգտագործման համար հոգեւորականության բազմակողմանի չափումը / հոգեւորությունը
- Հույսի հարցերը
Նրանց, ովքեր հոգեւոր կամ կրոնական են համարում եւ շարունակում կամ զբաղվում են մասնագիտական թերապիա, կարող են նաեւ գնահատել, թե իրենց կրոնը կամ հոգեւորությունը կարող է ազդել թերապեւտիկ գործընթացի վրա:
Հիվանդների դիտարկումը
Նախ, ձեր կրոնական պրակտիկան խանգարեց ցավից կամ վնասվածքից: Ինչ եք համարում առաջնահերթություն, թերապիայի ժամանակացույցի առումով, որպեսզի կարողանաք մասնակցել կրոնական կամ հոգեւոր պրակտիկային, այսինքն, խորհրդածության, յոգայի կամ աղոթքի: Երկրորդ, ինչն է ցավի եւ տառապանքի նպատակը: Եթե անհատը, ով փորձառություն է ունեցել կամ տառապում, զգում է իր ցավը, ինչպես կարող է թերապեւտիկ գործընթացը հաջող լինել, բացի ֆիզիկական ունակությունների բարելավմամբ: Վերջապես, ինչպես ձեր հոգեւորությունը կամ կրոնը կօգնեն ձեզ բուժական գործընթացում: Արդյոք ինչ-որ բան պետք է իմանա, որ OT- ը կտրուկ բարելավվի:
Խնդրում ենք զգալ, որ այս նկատառումները կարեւոր են եւ վավեր, ձեր խնամքի մասին քննարկելիս ձեր մասնագիտական թերապեւտի հետ: Այս զրույցը կարող է տեղի ունենալ գնահատման գործընթացում կամ կարող է առաջանալ բուժման ընթացքում:
Միանշանակ իրականություն
Թեեւ ոմանք կարող են խորտակել այս տարածք մուտք գործելու գաղափարը, այն կյանքի իրողությունն է, որ աշխարհի մարդկանց մեծ մասը ներգրավված է կրոնի կամ հոգեւորության որոշ ձեւով եւ այդ բաղադրիչն ազդում է նրանց առողջության վրա: Բազմաթիվ ուսումնասիրություններ ցույց են տվել կրոնի կամ հոգեւորության եւ առողջության միջեւ զգալի կապեր: Մինչ հետազոտողները դեռ պարզ չեն այն մասին, թե կոնկրետ ինչ հանգամանք է բերում այս հղումը, Occupational Therapists, Patients եւ ամբողջ առողջապահական համակարգը պետք է հաշվի առնեն այս իրականությունը: Հիվանդները եւ թերապեւտները, ովքեր առնվազն իրենց թերապիայի գործընթացում ներգրավված են եւ մտադրություններով, անպայման կօգտվեն նման մոտեցումից: